七夕节，又叫乞巧节、七娘会。这一天，另楚寒巫在天上相会，东说念主间的女子在地上仰望。另楚寒巫的爱情故事，想必诸君都已耳闻则诵。然则，若是细细解读这个故事，你会发现，它其实很诡异，内部暗含着中原族的发祥问题。还有西王母，他可能是印度东说念主哦。知说念许多东说念主对这只“亚洲第三，勇猛无敌的大白象”出奇不爽。但咱有理有据，避实就虚，诸君还真别顽抗。

领先，在听说中，西王母以织女母亲的身份，远隔男儿与牛郎相恋，活活地拆散了这一双苦命的鸳鸯。但事实上，对于西王母的听说，古籍中纪录颇多。比如说，在晋代学者张华写的《博物志》中就纪录，说西王母曾“遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以待之。”竟然，到了七月七日。她简直来了，然后和汉武帝沿途坐着吃桃子。汉武帝吃了5个，西王母吃了2个。

吃完后，她告诉汉武帝，我方住在“昆仑之阙”，往时周穆王曾与其交好，这次故乡重游，不想已是沧桑陵谷。而在《山海经》中则先容得更详备。书上说，西王母住在昆仑之丘，周围有弱水和烈焰之山。她全身齐白，身段像老虎，却长着一张好意思东说念主的脸。何况死后还有条尾巴。南京师范大学的朱大可进修以为，这时势的哪是西王母啊，那分明即是狮身东说念主面像啊。

于是朱进修得出一个斗胆的论断。他以为，西王母的神话原型应该来自非洲，她与埃及的狮身东说念主面像相通，都口角洲巴别神话的一部分。另外，朱进修以为，西王母是我中原族所崇尚的最高神灵之一，在《尔雅》、《尚书》中均有纪录，这讲明西王母的神话出现得相比早，是我中原族的第一代原始神话之一。而她的外形又与埃及狮身东说念主面像出奇相像，是以不错得出论断，中原族可能来自非洲。

朱进修以为，而这也算是东说念主类发祥于非洲一说的有劲佐证吧。虽然，这不是现在学术界的主流不雅点。一般咱们以为，中原族发祥于黄河流域，中原好意思丽是多元一体的。但在80年代，北京师范大学其实还提议过另外一个不雅点。他们以为，西王母可能是印度东说念主。意义还很充分。

行家发现，在汉代，西王母被称为白玉龟台九灵太真金母元君，简称王母，掌管三界通盘得说念羽化的女仙。而在这里，她的形象发生了转化，不再是虎身东说念主头，而是东说念主首蛇身。是的，你没看错，她造成了女娲的形象。以至在东晋说念学家葛洪的笔下，西王母成了女娲的门徒。虽然，小编以为葛洪是在瞎说，咱说回正题。南京师范大学的朱大可进修写过一册书，叫《中原上古神系》，在书中，朱进修先容了印度达罗毗荼东说念主的蛇神崇尚。

朱进修以为，约莫在公元前5000年傍边，达罗毗荼东说念主创造出出了娜迦蛇的形象，并将其与湿婆崇尚斡旋在了沿途。而北京师范大学的进修据此以为，这一陈腐的“龙蛇崇尚”念念想，在东汉以后，跟着释教的传入，从容传入中国体育游戏app平台，并与咱们早就存在的西王母崇尚发生了某种奇妙的斡旋，使得西王母的外形发生了变化。是以小编才说，西王母可能来自印度。意义很充分吧？